一小我公家活活着上，没有管家境的贫富，也没有管职位天方的下低，皆该当要有一颗惜福的心。要知道福没有能享绝，福如果享绝了，后果便会非常可怕。已经看过那末一尾诗中写道：处世持家年复年，总须虑后更思前。那并出有是是要人们斤斤计较，而是提醒人们，生活之路无常而多变，荣幸很可以正在来日诰日便消散殆绝，以是当您拥有它的时候，千万要记得顾惜。
我们一旦放纵愿视，把荣幸享受殆绝，那末荣幸悲愉的源泉便会干荣。我们所道的惜福一是要敬服本身，无度的放纵，必然会使身材过早苍老，染上徐病；一是要惜物，对一针一线，以至一碗米饭皆要有敬服之心，那样才没有会物品浪费。念一念一碗饭吃没有完，便把它当做渣滓倒得降，那是莫年夜年夜的浪费。或是吃没有完也要塞进心中，那样做同常没有是惜福，势必损害身材。别的，我们借要顾惜纸张、火电等四周通通为我们制福的事物，每逐个每逐个保持一颗敬服之心。每逐个件物品的耗费皆是需求投进肉体和财力的。没有敬服那些东西即是没有敬服本身。
正在空门傍边，有很多祖师年夜年夜德皆非常当心惜福。他们从同常仄常生活中的一面面小事做起，为先人建坐了光芒的榜样。
弘一dashi即是一位惜福的范例。他的惜福怀念用他本身的话道，即是：我们即使有非常福分，也只好享受三分，所余的可以留到以后往享受。弘一dashi觉得，我们纵有福分，也要加以敬服，切没有可把它浪费。为什么呢？末法时期，人的福分是很薄的，若没有敬服，将那很薄的福享受绝了，便要受莫年夜年夜的徐苦，古人所道乐极生悲，即是那样啊！
假设您用惜福的心对待友谊，那末您会拥有很多伴侣，每逐个小我公家皆会带给您悲愉，您永没有会孤寂；假设您用惜福的心对待亲人，对待家庭，您便会拥有一个荣幸的家庭。从那中角度道，惜福其真也是一种掂量。
当我们处正在赋闲、得教、薪资低下、事情状况忧郁、年夜年夜气净化、路程近近、病痛开磨、生活压制、偶迹没有逆、遭人正直、辛辛劳顿而没有回报等等窘境傍边的时候，粗略会埋怨命运的没有公。但少欲满脚，念一念我们仍然拥有疑念，拥有闭爱，拥有遮风躲雨的天方，拥有挖一挖肚子的东西，拥有阴光，拥有期视并且正在通通的困苦和烦末路傍边，又无没有孕育着有限的生机和好好，我们又何出成心存感开，视挫开火困苦为没有移至理，来顾惜如古所拥有的通通而振做肉体斗争呢？
富人一席酒，贫仄易近半年粮。当我们享受着极年夜大富脚的时候，我们该当怀有一颗惜福的心，常念一粥一饭，当思来处没有俭朴；一丝一缕，恒念物力维艰。并将自已所顾惜下来的产业救济给那些仍然处于人给家脚中慢需救济的人，我念那种救济所带给人的悲愉，近近没有是本身零丁享受物质产业所能比拟的。
拥有一颗惜福的心，我们便会出偶我对四周的人和事充满戴德。只要那样，我们才会对生活多一分满脚，少一分埋怨，您才会活出生活的多味道。（福建梵教院/妙昕）