1．云何应住？云何降伏其心？
2．若菩萨有我相、人相、寡生相、寿者相，即非菩萨。
3．菩萨于法，应无所住行于救济，所谓没有住色救济，没有住声喷鼻味触法救济。
4．应如是救济，没有住于相。
5．没有可以身相得睹如来。
6．凡是通通相，皆是真妄。若睹诸相非相，则睹如来。
7．没有应取法，没有应取没有法。
8．法尚应舍，何况没有法。
9．无有定法，如来可道。
10．如来所jiangfa，皆没有成取、没有成道、没有法、非没有法。
11．通通贤圣，皆以无为法而有好别。
12．所谓佛法者，即非佛法。
13．应如是生浑净心，没有应住色断念，没有应住声喷鼻味触法断念，应无所住而生其心。
14．如来道天下，非天下，是名天下。
15．离通通诸相，则名诸佛。
16．菩萨应离通通相，支阿耨多罗三藐三菩提心。
17．若心有住，则为非住。
18．如来道：通通诸相，便长短相。又道：通通寡生，即非寡生。
19．如来是真语者、真语者、如语者、没有诳语者、没有异语者。
20．如来所得法，此法无真无真。
21．当生如是心，我应灭度通通寡生。灭度通通寡生已，而无有一寡生真灭度者。
22．如来者，即诸法如义。
23．真无有法，佛得阿耨多罗三藐三菩提。
24．如来道：通通法皆是佛法。所行通通法者，即非通通法，是故名通通法。
25．通通法无我、无人、无寡生、无寿者。
26．若菩萨灵通无我法者，如来道名真是菩萨。
27．诸心皆为非心，是名为心。
28．已往心没有成得，如今心没有成得，已来心没有成得。
29．如来没有应以具脚诸相睹。
30．jiangfa者，无法可道，是名jiangfa。
31．是法平等，无有下低。
32．以无我、无人、无寡生、无寿者，建通通擅法，即得阿耨多罗三藐三菩提。
33．真无有寡生如来度者。
34．若以色睹我，以音声供我，是人行正道，没有能睹如来。
35．知通通法无我，得成于忍。
36．所做福德，没有应贪著。
37．如来者，无所从来，亦无所来，故名如来。
38．于通通法，应如是知，如是睹，如是疑解，没有生法相。
39．没有取于相，如如没有动。
40．通通无为法，如空中阁楼，如露亦如电，应做如是没有俗观没有俗观。
（宗嘉节自《金刚经》）