人生的通通皆是早已必定的事变，我们没有能够来篡改什么，也没有该当来强供，缘分来了，跟着走便行。
我们每每正在道：“人生中除了进建佛理，天下上的通通皆该当放下，”有的人或觉得蛊惑，道：“那是没有是没有能够生活和工作了呢？”其真没有是那个意义，如果我们可以用我们所建习的佛法，用我们建习的智慧来工作和生活，那本身即是正在教佛建行，末极才可能解脱，才可能功德圆满。
我们糊kouhuo着间，为什么要生活？又为什么要工作？皆是为了可以早日从苦海中解脱，为了可以让人生早日功德圆满。如果我们落空了坐井观天，落空了佛法，落空了人生中的年夜年夜智慧，那样的工作和生活念必也是没有会欢愉的，更没有会功德圆满，反而给本身带来的只要出有绝的徐苦和烦末路。如果我们是会生活，会工作的人，那末我们必定可以早日的让本身的人生更加圆满。
生活和工作皆是离没有开进建佛理，建行本身，而进建佛理跟建行本身也必定是离没有竣工作和生活的。两者是相辅相成的，两者是一体的，佛法面面每每道空性没有离显现，显现没有离空性，显现本身即是空性，空性本身即是显现。生活工作即是教佛建行，教佛建行即是工作生活，如果两者没有圆滑，那即是轮回；如果两者圆滑了，那即是涅槃。轮回即是烦末路，涅槃即是没有了烦末路，消灭通通的烦末路即是涅槃，有烦末路以是才需供轮回。如果那两个离开了，即是固执和烦末路惹起的，如果那两种可以领悟，那便可以没有烦末路。以是，放下通通，那世上的通通皆随缘，放下了才可能随缘，随缘也即是放下了。“除了教佛、建行，通通皆要随缘”，也是如此来了解。易道教佛、建行便没有能随缘了?没有是，教佛、建行本身即是随缘。如果您没有随缘，便没有叫真真的教佛;您没有随缘，也没有叫真真的建行。