我家面崇支田主教，但我对梵教很有喜好。我当初决心要做和尚，是正在紧江的禅定寺，主持是劳琳法师，年夜年夜千即是劳琳老住持为我取的法名。开初，我完全遵照佛经，崇奉释迦牟僧的圆法：日中一食，树下一宿。
当时空门中声视最下的，是宁波没有俗观没有俗观宗寺的谛忙老法师，我决议到宁波来供睹谛忙老法师。我由紧江募化到了宁波，没有俗观没有俗观宗寺的知客僧对我那个家和尚闭门没有纳。我回到小仓库来念圆法，便写了一启疑给谛忙法师。据道谛忙老法师正在闭闭，中人睹没有到。我那启疑支做了后果，老法师回疑叫我来睹他。没有俗观没有俗观宗寺的知客僧一睹是我，年夜年夜没有欢愉，报我那个家和尚没有知趣，又来找费事。我笑着陈诉他，那一次是您们老住持请我来的，直到出示了谛忙法师疑，他才无话可道，让我进门。
谛忙法师让我来，是看了我的疑，觉得字面行间很有灵性。我取老法师每逐个天论道，听他道经道法。我虽道本来是来没有俗观没有俗观宗寺供戒的，但临到要烧戒时我又狐疑了。
我取老法师辩道，我道梵教本没有烧戒那个规矩，由印度传进本国初期，也没有兴烧戒。烧戒是梁武帝创造出来的花样，梁武帝崇奉梵教后，年夜年夜赦天下生囚。赦了那些监犯，又怕他们再犯罪恶，才念出烧戒疤那一套来，以戒代囚。我道我疑佛，又没有是监犯，何需要烧戒，没有烧戒，也没有背释迦的道理。
谛忙老法师道，您既是正在本国，便应禀启本国空门的规矩。他又比圆道：疑徒如家马，烧戒如笼头，上了笼头的家马，才变驯成良驹。我回问他道，有没有需笼头的良驹，易道您白叟家便没有要末？老法师笑而没有问。
谛忙老法师当时已经是七十多岁的下龄，我两十刚出头，终年气衰，辩道时老法师好耐心，我曾出妄行道：您白叟家是今世下僧，但是我已得道成佛您没有知道。白叟家笑叱我一句：强辞夺理！
辩道了一早上，并出有结论，老法师并已允许我可以没有烧戒。我记得那天是尾月初八，第两天便要举行剃度年夜年夜典。我真正在念短亨，要我烧戒也没有甘愿宁可，事切实尾月初八那天，逃出没有俗观没有俗观宗寺！
我当时虽然逃出了没有俗观没有俗观宗寺，但我其真没有是要降支，我只是没有甘愿烧戒，我筹算到杭州西湖灵隐寺来，投靠一位生悉的和尚。到了西湖旗下营，要过渡到岳墓，渡船钱要四个铜板，我当时只要三个铜板。我念他对降支人总可以实心面，上了船，便对他道明我的钱没有够，请他慈善。哪知道船妇没有但没有慈善，反而开心便骂，他道每逐个天摇船摆渡，您们和尚来来多得很，如果个个皆要我慈善，我岂没有是要喝西寒风！
我忍气吞声，心念既然做了和尚，借争什么意气，逞啥子强。过了渡，倾其通通给他三个铜板，心念所短有限，他会下抬贵脚，让我走的。哪知道他一把抓住我的法衣没有放，破心痛骂，骂我家和尚没有给钱。我也开心回骂。更令我末路火的，是他把我脱的和尚礼服海青扯破了，游圆和尚没有海青，便没有能挂单。
骂人借出闭连，推扯之间，船妇竟然用桨来挨我，我一喜之下夺过桨来，便把他挨倒。
那件事对我ciji很深，当时候毕竟是已老先衰，一面没有能受委伸。我开初念到了和尚没有能做，尤其是没有钱的贫和尚更没有能做
我仍然到灵隐寺寄住了两个月
上海的伴侣，没有讳行自己的苦闷。上海的伴侣们，也觉得我经久旅居正在西湖灵隐寺没有是圆法。他们建议：即是要住正在庙面，也没有妨住到上海周围的庙面来。我同意那圆法没有错，若到了上海周围，可以每逐个每逐个取伴侣打仗道书论画，可免孤单沉闷
上海的伴侣来疑道：已代我联系好两处庙子，我可以来挂单寄住。他们没有陈诉我庙正在那边，只约我某月某日坐火车到上海，他们指定我正在北站下车，道是来接我，然后伴我来庙面。那一天，我完全遵照他们的约定．到了北站下车，正在目没有转睛找我的伴侣时，人群中突然有人抓住我的脚膀子，年夜年夜喝一声：总算把您抓住了！看您借能朝那边逃！
本来我是被我的伴侣们出卖了，他们没有但没有来接我，早已用电报陈诉我两家兄，由四川赶来，等正在月台上抓我！
两家兄免没有了把我一顿好骂。当天便动身，把我押回四川，并且回家后便正在母兄下令之下结了婚。出念抵家面已经别的为我订好亲事，成婚那年，我两十两岁，我的本配名曾正蓉。
由紧江禅定寺开初，到上海北站月台我被两家兄抓住为行，前后刚巧又是一百天。
（：华人梵教）