蕅益dashi
自佛法东流，人知杀生为尾戒，垂为劝戒，充楹积栋矣。而犹多已悟者，冤业真妄结散，没有能顿解也。经云：除了俭摩他，及佛出生躲世，没有成除了灭。呜吸！懵懵斯世，将何底极。杀业既薄，劫成兵器，寇贼纷然，打仗没有息。释迦往矣，弥勒已生，设欲救济，惟力建俭摩他耳。 俭摩他，此翻妙行，行通通恶。从行杀初，若能行杀，便是行通通恶。又行有三义：
1、体真行。没有俗观没有俗观此身惟四年夜年夜合成，毫无真我可得。我既无真，何得杀彼生以养之？彼我皆无真，便是同体，何忍杀之！
2、圆便随缘行。没有俗观没有俗观通通灵愚无初以来，恒取我做父母、老婆、亲缘、家属，随业改形，以是没有识。若杀戮之，是杀我之已往六亲也，安得没有各类圆便而救护之！
3、息两边别离行。若但没有俗观没有俗观生空，悲心没有炽，但没有俗观没有俗观缘属，慈心已周。古直没有俗观没有俗观愚动露灵，皆有佛性，皆得做佛。没有管巨细降降，本觉平等，末无有两。猪牙中现化佛，蛤蜊中现年夜年夜士；毒蛇闻偈而回身证果，鹦鹉念经而燃得舍利。当知蜎飞爬动，鳞甲羽毛，或是已往诸佛，或如古如来，或将开世尊，那有可杀之理！ 能建此三行，即成三慈；三慈既成，名佛出生躲世。一人建之，转化多人；多人建之，转化无绝；传传广化，广泛十圆，嫡最惨杀业可停，兵器劫浊可救也。 建元性沙弥，幼持斋戒，癸酉忽萌一食肉念，梦至阴府，备睹杀生者受报楚毒，历历清楚，乃革心自矢。盖以深知过患，圆敢孳孳劝人，予为申其道而奖助之，普愿仁人正人，体六开好生之德，推圣贤恻隐之心，必使杀机永断，天下回仁。而又念娑婆之苦空，企乐邦之常净，一念十念，咸彰三没有俗观没有俗观妙建，自戒戒他，悉开三慈妙行，行没有俗观没有俗观没有贰，福慧俱崇，真妄毕业，如汤消雪，则释迦微笑于寂光，弥勒授脚于兜率，无量寿正在其顶门，没有俗观guanshiyin为其胜友矣！