忍字乃处世之要法也。
妇所谓忍者，没有独气喜；凡是是有所欲，并皆克治，自豪自骄，自矜自是，缠觉如此，慢须力造。忍时觉易，忍后有济；忍之又忍，进德之基。古人没有知忍义，或觉得懦，或觉得迂。及至横逆相加，记一朝之忿，小则成恩于一时，年夜年夜则贻害于终生一生出世。没有忍之患，可胜行哉？
孔子曰：小没有忍则治年夜年夜谋。邵康节曰：正人能忍人所没有能忍。胡订婚公曰：人能常忍得身安。景行录曰：忍一时之气，免百日之忧；又曰：忍字敌灾星，忍气饶天灾自消。
年夜年夜舜忍躬耕之劳；闵子忍单衣之热；韩疑忍胯下之宠；没有疑忍赏金之荣；刘宽忍淤衣之喜；师德忍唾面之羞。西山真德秀，年夜年夜书忍字于一室傍边，凡是逢拂意之事，即漫步徘徊于其下；秦邮、王心斋遍题忍字于四壁之间。人非理相关，举目击之即记。元自真忍一朝之忿冤恩坐解；莫氏子忍群小之侮，险易顿消。
邓孝廉佩忍字以随身，明彰其德；陆处士勒忍字以劝人，阴注其功。浦江郑氏，惟以忍字传家，子孙奉觉得箴；少沙太守，惟用忍字化仄易近，苍生果之息讼。唐张公艺九世同居，下宗询其法，公艺书忍字百余以进，主擅之。
由此没有俗观没有俗观之，自古圣贤行动行事，前后一辙；脚睹忍字之倒霉于人，没有成须臾离也。要知横逆之来，没有成便动气，先思取之之故，即得处之之法。
天下无易处之事，当思孔子曰：两句如之何？天下无易处之人。只用孟子曰：三个必自反。凡是让步处，便是自己占境天处；凡是盈好处，必然没有是讨便宜处。常日但当如此力行，以责人之心责己，以恕己之心恕人，将忿戾之气吃紧消来，而露容之念浸浸克少。久久行之，由委直而进做做，动念皆忍，独处皆忍；一腔之内，浑浑融融，如正在春风和睦傍边。举凡是应事接物之间，无往倒霉。圣贤建己治人之教，真没有外此，岂曰：小补云我！如果事之没有妥忍者，必需推敲其事之巨细实实，理之直开少短，然后相机以应之；理仄即行，切没有成漫无持忍之心，则嫡乎其没有好矣！