◎一切定句皆不许谈，一切经句皆不能用，前人用过皆剩语，只说未曾有中当下言。“我手何似佛手”黄龙语，“海底煮沤”虚云言，“狗子无有佛性”赵州谈。现在我们谈道，一句前人未曾缘。
◎老实念佛是真正的归依。你老菩萨若不息心于事于境，奔走无方消耗身心，真不如老实念佛忏悔惜福安顿身心。休息身心依因果观现缘，依现缘明自心，一心念佛再观现缘，看自心会有何状况。慈云忏主所提示的忏悔、念佛、系念、培福实在是学佛者之当行正行，其言真诚相约，行者必得大利。阿弥陀佛供养奉供，愿您细观破相，爱正观因缘所生。
◎念经无对心归无得，当下寂静，其本善缘，其善相续加持诸境，不被境转渐渐转境，如此诵经其功也大。口中诵经心系杂缘，杂缘转经其效甚微。阿弥陀佛善思善观。
◎万法唯心，其心真如，幻影无实，转换无方。今日缘佛，身心皆契，三无差别，相应现前，远诸造作，本净相继。阿弥陀佛阿弥陀佛。
◎最近的是法带来的轻安和喜悦，她取之不尽用之不竭。源头是不离的伴侣，是不背叛的情人，是人生的最亲，有了她你心永远是喜悦安静的。
◎贤者善思观领悟人生，随喜。思观世间众多非理为是。善思观者如法思维观察，此力亦不可思议。贤者若十岁时即能思观生命，宿善所至，今生令其相继十分感人。我一介凡情，因缘佛念佛似显一丝善利，亦世尊无碍相加令其成长，悟观佛心亦是念佛法规之必须。就现代人来讲普遍提及顺性念佛、发无上心念佛、实相念佛，善导大师之后大都提倡持名念佛，其法门深意我尚未能入，所以贤者所谈悟观，我仅能理解而无力细判。学佛以来三宝加持，多胜缘而自福德力不够一带而过，相续者唯净土一法尔，故惭愧悟机。我对此劫第四世尊信机尤重，其授记之中我们这个时代的现象，我的依正觉知多相应，对其深信不疑，所以依授记学习修正者多，个人的习好亦祈祷佛陀加被引导，不敢妄为。人生苦短，念佛为归，因悟海广大深远，点滴所悟莫能知济，业力亦大，若不仰仗佛力何以度脱？！此时我赞扬念佛功德，实欲有缘者念佛，令一切现象现前解脱，圆成菩提，所谓缘佛成佛说，贤者善观我心。
◎出家本身就是顺性事，以戒为师事，是令佛法住世事，是启发发心的事，人生大事抉择!
◎万劫难遇实法规，随顺运用得大利。平等心中乐生起，本净意趣二合一。人情心作与即是，即心即佛安稳体。心作心是悦心生，人情自主清净立。唯愿贤者知恼处，直破受苦出我执。生死烦恼只一根，爱憎相续断即离。无常幻业不可得，执持苦寻爱憎生。一念了达识苦源，本来清净正念行。念佛忆佛真安乐，情绪归依亦弥陀。但愿安乐广济事，正行念佛皆成就。
◎本来清净，动者相继，相继为真，妄执为实，故名妄想。妄想颠倒，形成世间，起灭无穷。
◎随缘法缘真缘觉缘，切莫攀缘，攀者皆累，顺法省力得力。
◎性修本不二，体用显无异。果觉作因地，因果性无离。平等清净观，即心即是具。一念平等心，时事皆本路。踏踏实实行。
◎当下修，时刻行，放松条理，现缘安详觉悟的受用展现传达，一切皆正行，如是和有缘大方交流，如实表法，与有情结佛缘，般舟行普利世间。